Meses após proclamar uma “vitória histórica”, Israel embarca numa nova ofensiva contra o Irã — e o ritual de eliminação da dissidência política recomeça.

A sirene rompeu o silêncio da manhã de sábado em todo o território de Israel. Não para exortar os civis a correrem para os abrigos, mas sim para anunciar o início da guerra — quase como uma fanfarra triunfante. Após mais de uma semana de incerteza angustiante, divididos entre a tensa expectativa de uma guerra que nos foi repetidamente apresentada como inevitável e a tênue esperança de que a diplomacia ainda pudesse prevalecer, ela finalmente chegou.

“Não se pode entrar duas vezes no mesmo rio”, diz o ditado do antigo filósofo grego Heráclito. Mas, aparentemente, pode-se destruir um inimigo que já se proclamou destruído. Há apenas oito meses, após o cessar-fogo com o Irã, o primeiro-ministro Benjamin Netanyahu declarou que “nos 12 dias da Operação Leão Ascendente, alcançamos uma vitória histórica, que permanecerá por gerações”.

Ao que parece, essa “vitória histórica” não durou sequer um ano, muito menos gerações.

Desta vez, o ataque veio com um objetivo adicional: libertar o povo iraniano do regime opressivo dos aiatolás. Pois é sabido que um dos papéis centrais de Israel no Oriente Médio é levar a liberdade aos povos da região com caças e bombardeiros.

De repente, as vidas iranianas tornaram-se muito preciosas para os israelenses; tão preciosas que estão dispostos a passar longas noites em abrigos antiaéreos, sabendo que enfrentarão pesadas baixas do seu lado, desde que os nossos pilotos tragam boas notícias de liberdade — ou, pelo menos, o assassinato da liderança iraniana e a destruição da infraestrutura da Guarda Revolucionária e das instalações nucleares.

“A nossa operação criará as condições para que o corajoso povo iraniano tome o seu destino nas próprias mãos”, tuitou Netanyahu logo após o início do ataque. “Chegou o momento de todos os povos do Irã — persas, curdos, azeris, baluchis e ahwazis — se livrarem do jugo da tirania e criarem um Irã livre e em busca da paz.”

O mesmo homem que, mais do que qualquer outro na história de Israel, trabalhou incansavelmente para colocar os cidadãos uns contra os outros, para incitar e inflamar, para despertar um ódio sem precedentes entre eles; o homem que tem um mandado de prisão internacional pendente por crimes contra a humanidade — esse homem agora expressa preocupação com a unidade do povo iraniano e sua luta contra a tirania. Poderia ser cômico se tantas vidas não estivessem em risco.

O povo iraniano vem travando uma luta corajosa e inspiradora pela sua liberdade. A comunidade internacional dispõe de ferramentas diplomáticas e econômicas para ajudá-los sem repetidos ataques aéreos que prometem pouca mudança duradoura. Aplaudir o ataque israelense-americano é abraçar uma ordem global canibalística em que apenas a força define a moralidade.

Ao celebrar a guerra, os israelenses estão celebrando esse sistema: um mundo em que o agressor define as regras. Por enquanto, eles podem ficar aliviados por o agressor estar do seu lado.

A mesma cantiga

Mas a retórica da solidariedade dissipou-se quase tão rapidamente quanto surgiu. Assim que começaram a surgir relatos de vítimas civis — especialmente da escola primária feminina em Minab, onde cerca de 150 crianças foram mortas num aparente ataque aéreo israelense —, a suposta preocupação com o povo iraniano revelou-se superficial.

Chocada, partilhei os vídeos da escola na minha página do Facebook. Confesso que não esperava a torrente de ódio que se seguiu.

Já sei que, com exceção de uma minoria muito restrita, não se pode esperar reações empáticas ao assassinato em massa de palestinos; que a esmagadora maioria do público judeu em Israel não só não lamenta, mas se alegra abertamente com cada morte palestina, em qualquer circunstância. Mas não imaginei que uma sede de sangue semelhante acompanharia o bombardeio mortal de meninas em uniformes escolares, especialmente depois que tantos israelenses se apressaram em declarar que o nosso inimigo não era o povo iraniano, mas o regime.

Em cinco horas, a minha publicação acumulou centenas de comentários odiosos, e a habitual onda de ameaças e insultos começou a bombardear a minha caixa de entrada. Alguns negaram que o incidente tivesse ocorrido ou alegaram que o regime iraniano bombardeou a sua própria escola. Uma parte maior regozijou-se com o destino das meninas assassinadas.

“Que pena que não fecham as escolas no Shabat!”, escreveu alguém, acrescentando cinco emojis rindo para sublinhar a sua alegria. “Excelente, excelente, excelente, alegre e comovente. Que haja muitos mais casos como este, e em breve entre os esquerdistas”, escreveu outro.

Não menos deprimente e previsível foi a forma como os líderes da oposição judaica se uniram entusiasticamente e por reflexo a Netanyahu em apoio à guerra. “Quero lembrar a todos nós: o povo de Israel é forte. As Forças de Defesa de Israel e a Força Aérea são fortes. A potência mais forte do mundo está conosco”, tuitou Yair Lapid. “Em momentos como este, permanecemos unidos — e vencemos juntos. Não há coligação nem oposição, apenas um povo e uma Força de Defesa de Israel, com todos nós a apoiá-los.

Até mesmo Yair Golan, que deveria marcar o limite mais à esquerda do espectro sionista como presidente do partido Os Democratas, manteve uma contenção educada e ofereceu total apoio à guerra. “As Forças de Defesa de Israel e as forças de segurança estão operando com força e profissionalismo”, escreveu ele. “Elas têm o nosso total apoio.”

Naftali Bennett, o principal candidato para substituir Netanyahu nas próximas eleições, ficou atrás dos seus colegas porque teve de esperar o fim do Sabbath para poder tuitar. Assim que isso aconteceu, alinhou-se prontamente com o esforço de guerra. “Apoio totalmente as Forças de Defesa de Israel, o governo de Israel e o primeiro-ministro na Operação ‘Leão Rugidor’. Todo o povo de Israel está ao seu lado até que a ameaça iraniana seja destruída”, declarou.

Para estes três homens — Lapid, Golan e Bennett — nenhuma tarefa é supostamente mais urgente do que substituir o governo sanguinário e kahanista de Netanyahu, que levou o país a um abismo sem precedentes. Eles compreendem o quão perigoso ele é. Sabem a devastação que outro mandato traria. No entanto, no momento em que o cheiro da guerra enche o ar, todas essas ideias evaporam-se, substituídas por uma reverência automática à máquina de guerra israelense. É como se a própria ideia de opor-se a uma guerra simplesmente não existisse no seu quadro cognitivo.

Ninguém entende esse mecanismo melhor do que Netanyahu. Por mais precária que seja a sua posição política, ele sabe que basta um clique para unir até mesmo os seus rivais mais ferrenhos em todo o espectro sionista. Se “em tempo de guerra não há coligação nem oposição”, então a guerra perpétua torna-se a sua estratégia política mais confiável — e ele aprendeu a utilizá-la com cada vez mais frequência.

Netanyahu é um criminoso de guerra cínico e perigoso. Mas uma coisa não pode ser negada: nenhum líder israelense compreendeu tão profundamente a psique coletiva da sociedade judaica israelense. Uma sociedade que parece capaz de sentir o seu próprio pulso apenas na guerra e na destruição; que, se não estiver atacando, destruindo e matando, não tem certeza absoluta de que existe. Nesse sentido, Netanyahu encaixa-se como uma luva. (Publicado por Esquerda – uma versão deste artigo foi publicada pela primeira vez em hebraico no Local Call. Artigo publicado na revista +972)

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Os artigos representam a opinião dos autores e não necessariamente do Conselho Editorial do Terapia Política. 

Ilustração: Mihai Cauli e Revisão: Celia Bartone.
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